2009-10-14T16:14:00.010+02:00

Upanje ateista

Danes ko sem delil vabila na predavanje med študente, istočasno sem jih ustno vabil s temi besedami, “To je vabilo na predavanje z naslovom “Ali je znanost pokopala Boga?”. En študent je odgovoril na vprašanje s tem, “Upajmo”.

Po eni strani razumem takšen odgovor. Če imaš ateistični pogled na svet, se zanašaš na prepričanje, da ti in materialističen svet obstajata, ampak Bog ne obstaja. Če si realističen človek tudi pričakuješ, da bo tvoje življenjsko obdobje trajalo približno 75 let. Torej imaš 75 let v katerih lahko izkoriščaš svet v svojo dobro. Potem te ne bo več in to je to. Predpostavljam, da s takšnim prepričanjem o življenju, ti bo kakršni koli pogovor o Bogu nagajal, ker si ne želiš zapravljati svojega kratkega časa s pogovori o izmišljeni osebi. Iz te perspektive razumem ateista, ki pravi, da upa, da je znanost pokopala Boga. Pavel v Bibliji, v svojem prvem pismu Korinčanom (1 Kor 15, 32) pravi, da je takšna želja po pokopu Boga čisto dosledna za tistega, ki se drži ateističnega pogleda na svet,

Če mrtvi ne morejo biti obujeni,

jejmo in pijmo,

saj bomo jutri umrli. (SSP)

Po drugi strani je treba priznati, da je upanje ateista zelo kratkoročno... samo 75 let (in to so lepa leta, vsak človek nima toliko let za uživanje življenja.) Če primerjaš kratkoročno upanje ateista z upanjem kristjana tj upanje na večno življenje z Bogom, se nam zdi ateistično upanje še bolj kratkoročno. Zato je pomembno, da vsak človek preučuje dokaze za verodostojnost ateizma in verodostojnost vere v Boga. Ker če ateisti imajo prav, imamo zelo kratkoročno upanje in potem nič več, ampak če Biblija ima prav, imajo kristjani večno upanje popolnega življenja z Bogom, ateisti pa kratkoročno upanje uživanja na zemlji in dolgoročno pričakovanje izvrševanja Božje jeze nad njihovim uporom. Vse je odvisno od verodostojnosti Jezusovega vstajenja. Pavel pravi (1 Korinčanom 15.17-20a)

Če pa Kristus ni bil obujen, je prazna vaša vera in ste še v svojih grehih. 18 Tedaj so izgubljeni tudi tisti, ki so zaspali (Tj. umrli) v Kristusu. 19 Če samo zaradi tega življenja zaupamo v Kristusa, smo od vseh ljudi najbolj pomilovanja vredni. 20 Toda Kristus je vstal od mrtvih, prvenec tistih, ki so zaspali. (SSP)

S tem namenom, da razpravljamo o verodostojnosti trditev ateizma in Biblije vas ta teden vabim na dve sledeči predavanji:

1. Oddelek za filozofijo, Filozofska fakulteta Maribor

vabi na javno predavanje

v četrtek, 22. 10. 2009 ob 14. uri (predavalnica 2.10)

dr. Jürgen Spieß: O ateizmu

Jürgen Spieß je zgodovino študiral v Gießenu in Münchenu, kjer je pod mentorstvom prof. Hermanna Bengstona 1975 doktoriral iz zgodovine starega veka. Še posebej se je ukvarjal z egiptologijo in filozofijo zgodovine. V času študija je postal kristjan. V letih 1984-1999 je vodil nemško združenje krščanskih študentov in profesorjev, nato pa kot »izpostavo« tega združenja ustanovil Inštitut za vero in znanost, ki ga vodi še danes. Ukvarja se predvsem z vprašanjem odnosa med vero in znanostjo ter vprašanjem zgodovinske verodostojnosti svetopisemskih besedil, a tudi z literaturo (je član nemške Dostojewskij-Gesellschaft), medicinsko etiko in podobnimi področji.

V predavanju se bo spraševal o tem, kakšen je odnos med vero in znanostjo ter ovrednotil stališča ateizma. Predavanje bo v četrtek, 22. 10. ob 14. uri (predavalnica 2.10).

2. Kristusova cerkev bratov Maribor

vabi na javno predavanje

Predavanje bo v četrtek 22. 10. 2009 ob 19. uri

v prostorih Doma invalidskih društev, na Trubarjevi 15 v Mariboru.

dr. Jürgen Spieß: Ali mu smrt res ni mogla do živega?

Jezusovo vstajenje skozi oči zgodovinarja.

Dr. Spieß, ki je poklicni zgodovinar bo razpravljal o pomembnosti Jezusovega telesnega vstajenja za verodostojnost krščanskih trditev. Iz predvsem zgodovinskega stališča sprašuje, "Ali obstajajo zgodovinski viri, ki utemeljijo Jezusovo vstajenje kot zgodovinsko dejstvo in kako prepričljivi so ti viri?" Predavanje bo zanimivo predvsem za tiste, ki mislijo, da vera nima nič skupnega z zgodovinskimi dejstvi. Predavanje bo trajalo približno 2 uri, vključno z veliko časom za vprašanja po predavanju. V nemščini bo s prevodom v slovenščino. Vljudno vabljeni.

Zakaj ta blog?

2009-07-10T12:40:00.009+02:00

Vsak ima svoje predstave o Bogu. Tudi sodobni ateisti imajo svoje predstave o Bogu. Predstavljajo si lahko svet, ki ni odvisen od Boga, ki ga ni ustvaril Bog, na katerem ne obstaja Bog, ki ga lahko razlagajo na drugačen način kot na teološki način. Jaz tudi imam svoje predstave o Bogu. Ponavadi sem zadovoljen s svojimi predstavami Boga. Mislim, da dovolj dobro razumem Boga, da lahko nadaljujem življenje zdaj tako kot prej. Spremeniti predstav mi ni treba, ker mislim, da imam prav o Bogu v splošnem smislu. Ali je isto pri vas? Od kod prihaja to samozavest o svojem znanju Boga? Pogosto, zaradi pogovorov z drugimi, sem prisiljen k temu, da grem nazaj preverit če so moje predstave v skladu z realnostjo. Kam grem preverit? k Bibliji. Največkrat je Biblija sama, ki me s svojo modrostjo preseneti in me izziva k temu, da spremenim svoje predstave o Bogu in s temi spremembami vred svoj odnos do njega. Naj bo ta blog spodbuda k temu, da sebi dopuščamo možnost, da nas bo Bog preko Biblije presenetil in celo spremenil.

Božja beseda je namreč živa in dejavna, ostrejša kakor vsak dvorezen meč in zareže do ločitve duše in duha, sklepov in mozga ter presoja vzgibe in misli srca. Ni je namreč stvari, ki bi bila nevidna pred njim. Pred njegovimi očmi je vse razgaljeno in odkrito. Njemu bomo dajali odgovor.

Hebrejcem 5,12-13

think outside the box

Zakaj ta blog?